|
Не так давно опубликованное в интернет письмо настоятеля ростовского храма РПсЦ о.Иоанна Севастьянова http://www.staroobrad.ru/modules.php?name=News2&file=article&sid=802 вызвало шумный отклик со стороны интересующихся поставленной проблемой. Как пишет о. Иоанн, ему ответствовали не только чада РПсЦ, но так же и верующие иных согласий, -- как поповских, так и безпоповских. Действительно, проблема, поставленная автором как никогда злободневна для сегодняшней ситуации в старообрядчестве. И она затрагивает не только членов РПсЦ, но все старообрядчество целиком.
...
Читать дальше »
|
|
Не в бревнах, а в ребрах
Церковь моя. В усмешке недоброй Лицо бытия. ... Читать дальше » |
|
ВЕЛИКАЯ СВЯТЫНЯ. БОГОЯВЛЕНСКАЯ ВОДА В ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ И СТАРООБРЯДЧЕСТВЕ
Освящение Богоявленской воды. ... Читать дальше » |
|
Зачем нужны «догмы»? Не достаточно ли нравственного
учения Евангелия?
Мы верим в Бога, но зачем эта куча непонятных и ненужных догматов, которых мысль не может ни принять, ни усвоить? «Бог один и троичен». Две ипостаси неслитных и нераздельных. Зачем все это? Да и вообще, «что пользы веровать так или иначе? Лишь бы быть хорошим человеком?». «Мы признаем нравственную ценность евангельских повествований и посланий апостольских, но какая будет польза для моей души от веры в Троицу, от признания Исуса Христа Богочеловеком?» ... Читать дальше » |
|
1. Что такое старообрядчество? Над этим вопросом не мало людей останавливало свой пытливый ум и давало разноречивые ответы, часто противоположные. ... Читать дальше » |
|
Часто приходится слышать от
миссионеров и
беспоповских начетников, что старообрядческая иерархия не может быть
признана
за истинную иерархию на том основании, что митрополит Амвросий вопреки
1
правилу святых апостол, 4 правилу I Вселенского Собора и др.,
единолично
рукоположил Кирилла в наместники себе. Но должно заметить, что правила
эти
считались бы нарушенными только в том случае, если бы митрополит
Амвросий
совершил единичное рукоположение епископа в мирное для св. Церкви
время.
А так как Церковь Христова в то время со всех сторон обуревалась ересями, так что все епископы находились в еретическом состоянии, то при таких трудных обстоятельствах вынужденное нарушение некоторых канонических правил не влечет за собой то ... Читать дальше » |
|
Из книги: Правила православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского. Т. I. СПб., 1911, стр. 589-591 «По теперешней практике греческой церкви надлежит крестить и римско-католиков, переходящих в православную церковь. Это происходит на основании постановления константинопольского собора 1756 года при патриархе Кирилле V, которое подписали, кроме Кирилла V, еще патриархи — александрийский Матфей и иерусалимский Парфений. Постановление это гласит: «Между средствами, которыми мы удостоиваемся спасения, первое место занимает крещение, переданное Богом святым апостолам… Так как три года тому назад поднят вопро ... Читать дальше » |
|
Вопрошен был великий Иоанн Златоуст братией: «Позволительно ли нам перестать петь Псалтырь?» Он же сказал: «Лучше солнцу сойти с течения своего, чем вам оставить Псалтырь»
< ... Читать дальше » |
|
Задача настоящей статьи — дать ответ на три вопроса: 1) В чем мы можем и должны выражать свое благоговение перед святыми (для верующих)? 2) Мыслимо ли и позволительно ли почитание святых с точки зрения рассудочной (для сомневающихся и сектантов)? 3) Не есть ли почитание святых — измена Богу, грех против первой заповеди, данной на горе Синае? ... Читать дальше » |
|
РАЗМЫШЛЕНИЯ А.И.
СОЛЖЕНИЦЫНА О
СТАРООБРЯДЧЕСТВЕ И СУДЬБАХ РУССКОГО НАРОДА Из
статьи «Раскаяние и самоограничение ... Читать дальше » |